株洲趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)策劃考研日記（11）：考試為什么那么多科目

一直在探索最佳教育理念和方式，學(xué)習(xí)體育心理學(xué)，開篇就列舉了很多關(guān)于教育體育心理學(xué)基礎(chǔ)的不同觀點(diǎn)，類別。前面行為主義學(xué)說(shuō)和認(rèn)知心理學(xué)和建構(gòu)主義心理學(xué)都不談?wù)摚�我�?duì)最后一種似乎更加認(rèn)同，那就是：人本主義學(xué)說(shuō)，他具有自主性，全面性，滲透性等特點(diǎn)，重視學(xué)生健康全面和諧發(fā)展，重視意義教學(xué)，強(qiáng)調(diào)非認(rèn)知因素的重要性，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)習(xí)者主體地位。

所以，我堅(jiān)信自己學(xué)習(xí)不好，生活不好，都是因?yàn)�，不夠自主，不夠受到關(guān)注，或者找不到學(xué)習(xí)的意義和自我的目標(biāo)，都怪罪于沒有被激發(fā)自己的潛力和興趣，假如，我對(duì)一個(gè)東西非常感興趣，那就可以忽略其他所有。

例如考試科目，我對(duì)自己感興趣的科目就覺得有意義，其他就敷衍。覺得考試干嘛要那么多科目，愛因斯坦專注物理，褲子都不記得提，大衛(wèi)保羅雕刻大師，都忘記自己的同伴還被所在畫室，感覺就是一根筋，這種另外卓越的人似乎都有缺陷或潔癖，照樣活得精彩，普通人應(yīng)該也可以啊。

現(xiàn)在，我被這種可以強(qiáng)調(diào)個(gè)體性，忽視社會(huì)性和大多數(shù)群體性表示懷疑，因?yàn)椋?/span> 人終究還是離不開基本的社會(huì)需求，吃住行，情感和家庭社會(huì)�？荚嚾绻�也是只要一個(gè)科目，就會(huì)陷入狹隘和約束，人的天性和知識(shí)的宏大貫通，就不能顯現(xiàn)他的魅力和精彩。因此，語(yǔ)文，數(shù)學(xué)，哲學(xué)，物理，生物，都是可以接觸的，貫通的。

其次，頂尖的知識(shí)到最后都是匯聚到一起，告訴我們?cè)趺丛谑篱g活得好活得久，活的有意義。

假設(shè)只考試一門科目，只愛一個(gè)東西，我們也會(huì)覺得膩了。因?yàn)�，真正的愛（愛人還是物質(zhì)對(duì)象還是藝術(shù)，情感），是可以讓人學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)接受一切好或者不好，愿意去改變自己來(lái)適應(yīng)其他不同情況。

最后，我們還是活在當(dāng)下，能夠把手頭的客戶或者科目搞好，做得讓人滿意或者贊許，就是你的愛，就是你的價(jià)值，就是專一專注的表現(xiàn)。與其談?wù)摱嗌�，不如告訴自己是否真正認(rèn)真投入情感和時(shí)間去做好過(guò)一件事，對(duì)待過(guò)一個(gè)人。